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  如果我們宣稱存在或有是絕對的一個謂詞,則我們就得到絕對的第一界說,即:“絕對就是有”。這就是純全(在思想中)最先提出的界說,最抽象也最空疏。這就是愛利亞學派所提出來的界說,同時也是最著名的界說,認上帝是一切實在的總和。簡言之,依這種看法,我們須排除每一實在內的限制,這樣才可以表明,只有上帝才是一切實在中之真實者,最高的實在。如果實在已包含有反思在內,那么,當耶柯比說斯賓諾莎的上帝是一切有限存在中的存在原理時,就已經直接說出這種看法了。

  我曾經看見過有些人想采取常常使孩子們嚇一跳的辦法去養成他們對黑夜無所恐懼的習慣。這個辦法很不好;它所產生的效果同他們預期的效果恰恰相反,只能使孩子們更加膽怯。一個人在不知道擺在他眼前的危險究竟有多大的時候,無論運用理智或習慣都是不能使他的心放下來的,同樣,對常常受到的驚嚇,他的心也是不能保持鎮定的。要怎樣才能使你的學生在遇到這類意外的事情時不感到恐怖呢?要做到這一點,我覺得,最好是象我這樣向他說出你的主意:“你在這種情況下,”我對我的愛彌兒說,“應當進行正當的防衛;因為來襲擊你的人使你沒有時間判斷他是來害你還是來嚇你,同時,由于他已經占居優勢,所以你即使想跑也是跑不掉的。因此,不論是人還是野獸,只要夜里突然來攻擊你,你就勇敢地把他抓住;盡全身之力緊緊地掐住他;如果他一動手,你就打他,拳腳交加,不停地打,而且,不管他怎樣說,怎樣做,你在沒有弄清楚他究竟是誰以前,就決不放手。把事情弄清楚以后,你也許覺得原來是沒有什么可怕的,不過,對開玩笑的人采取這種方法,就可以自然而然地使他不敢再來第二次了。”

  因為自然,一般來說,我指的不是別的,而是上帝本身,或者上帝在各造物里所建立的秩序和安排說的。至于我的個別自然〔本性①〕,我不是指別的東西,而是指上帝所給我的一切東西的總和說的。

同樣的結合變化,因此這種夢就產生了各種各類滑稽怪誕的新字。

④布:遍布。履:本來的意思是“鞋”

  聰明的媽媽與其做一個高明的說者,不如做一個高明的聽者。

當然,挫折對人來說未必都是消極的,因為逆境只是給人造成了不利的環境條件,但條件是可以利用和改變的。客觀條件一旦被認識就可以作出行動規劃,利用有利條件,弱化或消除不利條件,創造有利條件。經過主觀努力,往往會改變事物變化之勢,而使逆境變為順境,逆境常常使強者做出在順境中不能做出的業績。

560億盧比,用于加強國營

  你必須把你叫女孩子去做的事情的意義給她們講清楚,但是一定要她們把那些事情做好。懶惰和桀驁不馴是女孩子的兩個最危險的缺點,而且,一有了這兩個缺點,以后就很難糾正。女孩子們應當做事細心和愛勞動;這還不夠,她們從小還應當受到管束。如果這樣做對她們是一種苦楚的話,這種苦楚也是同她們的性別分不開的;而且,要是不受這種苦楚,她們將來一定會遭受更大的痛苦的。她們一生都將繼續不斷地受到最嚴格的約束:種種禮數和規矩。必須首先使她們習慣于這種約束,她們才不會感到這種約束的痛苦;必須使她們習慣于控制她們種種胡亂的想法,以便她們自己能使自己順從他人的意志。如果她們成天都想干活的話,我們還應當在某些時候強迫她們一點事情也不做。如果她們最初有了不良的愛好和愛做什么事情就做個沒有完的話,她們就容易產生輕佻放蕩和反復無常這些缺點。要防止這種弊病,最重要的就是要教育她們自己克制自己。在我們現在這種麻木不仁的社會情況下,一個誠實的婦女的一生,就是不斷地同她自己斗爭的一生;婦女們來分擔她們給我們造成的痛苦,這是很公平的。

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2020-06-26   135.立法權,不論屬于一個人或較多的人,不論經常或定期存在,是每一個國家中的最高權力,但是,第一,它對于人民的生命和財產不是、并且也不可能是絕對地專斷的。因為,既然它只是社會的各個成員交給作為立法者的那個個人或議會的聯合權力,它就不能多于那些參加社會以前處在自然狀態中的人們曾享有的和放棄給社會的權力。因為,沒有人能把多于他自己所享有的權力轉讓給別人;也沒有人享有對于自己或其他人的一種絕對的專斷權力,用來毀滅自己的生命或奪去另一個人的生命或財產。正如業已證明的,一個人不能使自己受制于另一個人的專斷權力;而在自然狀態中既然并不享有支配另一個人的生命、自由或財產的專斷權力,他所享有的只是自然法所給予他的那種保護自己和其余人類的權力;這就是他所放棄或能放棄給國家的全部權力,再由國家把它交給立法權,所以立法機關的權力也不能超出此種限度。他們的權力,在最大范圍內,以社會的公眾福利為限。①這是除了實施保護以外并無其他目的的權力,所以決不能有毀滅、奴役或故意使臣民陷于貧困的權利。自然法所規定的義務并不在社會中消失,而是在許多場合下表達得更加清楚,并由人類法附以明白的刑罰來迫使人們加以遵守。由此可見,自然法是所有的人、立法者以及其他人的永恒的規范。他們所制定的用來規范其他人的行動的法則,以及他們自己和其他人的行動,都必須符合于自然法、即上帝的意志,而自然法也就是上帝的意志的一種宣告,并且,既然基本的自然法是為了保護人類,凡是與它相違背的人類的制裁都不會是正確或有效的。

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